新聞特約評論員 劉宇
我們身處一個為高度復雜、充滿張力的“現(xiàn)代性”所定義的全球化時代，如何反思自身所處的社會結(jié)構(gòu)、文明形態(tài)，乃至日常生活的價值迷思，成為一個不得不加以反思的重大問題。現(xiàn)代性既帶來了前所未有的歷史進步與時代繁榮，又預設著異化、物化與風險等矛盾與后果。面對這一理論迷宮，中南民族大學馬克思主義學院劉國勝教授所著的《馬克思現(xiàn)代性思想的當代闡釋》（人民出版社2023年版）一書，無疑是學界對現(xiàn)代性及其價值作出哲學解釋的代表作之一。這部36萬字的學術專著，以其深厚的理論基礎、系統(tǒng)的學理論證、清晰的邏輯敘述，為我們提供了一個頗具啟發(fā)意義的思維框架和闡釋范本。這不僅是一部嚴謹?shù)膶W術文本，更是一場與時代脈搏同頻共振的思想實踐。它以其鮮明的思想性與現(xiàn)實性的有機統(tǒng)一，深刻而全面地闡釋了馬克思現(xiàn)代性思想的批判內(nèi)核與當代價值，為我們科學把握現(xiàn)代社會的本質(zhì)、尤其是堅定中國式現(xiàn)代化道路的信念提供了不可或缺的理論坐標。
該著的理論貢獻首先在于對“現(xiàn)代性”之認識論前提的反思與批判，即對“事實”與“現(xiàn)實”之間所做的哲學區(qū)分。作者認為，作為哲學上的事實，是存在與歷史性生成相統(tǒng)一的事實，而不單單是作為實存的“事實”，從而將現(xiàn)存性的事實和現(xiàn)實直接等同起來，造成了一種無反思之實證性的認識論。真正的“現(xiàn)實”是蘊含歷史生成性及其內(nèi)在矛盾運動的總體性存在。這一區(qū)分彰顯了作者的深刻洞見，道出了馬克思現(xiàn)代性批判的目的并非羅列現(xiàn)代社會種種不如人意的“事實”，而是穿透這些“事實”的現(xiàn)實本質(zhì)性，揭示其得以生成、維系并可能被揚棄的“現(xiàn)存”根基，即特定的社會關系與歷史條件。這使得全書的分析從一開始就避免了經(jīng)驗主義的窠臼，躍升至歷史辯證法的哲學高度。
該著的理論貢獻還在于以問題為導向，抓住“現(xiàn)代性”的本質(zhì)核心所展開的深入分析。它以資本邏輯為中心，對現(xiàn)代性問題作了深刻的剖析，而這本身就構(gòu)成了馬克思現(xiàn)代性思想無可爭議的“拱頂石”。馬克思并非泛泛地批判現(xiàn)代性，而是通過政治經(jīng)濟學批判，精準地捕捉“現(xiàn)代性”之歷史演化的基礎和軸心，即資本?！艾F(xiàn)代性”所展現(xiàn)的雙重面貌，無論是創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的進步性，還是其導致物化、個人主義膨脹及人的異化等代價，都根植于資本無限增殖、自我擴張的邏輯之中。本書從資本之兩端，即“物的世界”和“人的世界”的關系闡釋中，深刻地揭示了“現(xiàn)代性”的二重性悖論。一方面，資本沖破一切封建的、地域的壁壘，推動了全球化與人的獨立性發(fā)展；另一方面，它又將一切社會關系簡化為冰冷的物的關系和金錢關系，使“對物的認同和對貨幣的崇拜”占據(jù)了價值核心，從而塑造了現(xiàn)代人的生活邊界與文化意識。因此，我們對個人主義之價值觀的批判，同樣必須深入到這一物化邏輯的內(nèi)部，而非停留于道德之表層的譴責。這些深入論證和分析，充分展現(xiàn)了馬克思現(xiàn)代性思想的科學性，它將現(xiàn)代性認識建立在唯物史觀的基礎上，以現(xiàn)實的、感性的、人的活動變革了哲學史上抽象的歷史本質(zhì)觀念，闡明了歷史的真實根基，彰顯了感性活動作為現(xiàn)代性的歷史扎根處所具有的存在論意義。
該著的理論貢獻也體現(xiàn)在方法論上，它始終遵循思想與現(xiàn)實相結(jié)合、歷史與邏輯相統(tǒng)一的闡釋原則。作者并非孤立、靜態(tài)地勾勒馬克思的現(xiàn)代性概念，而是將其置于馬克思思想發(fā)展的動態(tài)歷程之中，從歷史唯物主義的初步形成，到政治經(jīng)濟學批判的縱深開拓，再到科學社會主義的價值指向，完整而清晰地呈現(xiàn)出馬克思現(xiàn)代性思想的多維視角與立體結(jié)構(gòu)。這一理論闡釋表明，馬克思的現(xiàn)代性思想是一個有機整體，其科學性正在于它超越了抽象的觀念批判，通過對資本這一“可感覺而又超感覺”的物所承載的社會關系的剖析，深入現(xiàn)代社會的本質(zhì)根基之處，實現(xiàn)了現(xiàn)代性理解的實踐性轉(zhuǎn)向，達到了歷史唯物主義的高度。這種方法論的運用，使讀者得以全面把握現(xiàn)代性歷史演化的內(nèi)在脈絡。
該著的理論貢獻還在于其強烈的現(xiàn)實歷史感?？v觀全書，它并未止步于對經(jīng)典理論的梳理，而是始終貫穿著對中國語境與當代實踐的自覺觀照。作者明確指出，關注現(xiàn)實是馬克思主義哲學的本質(zhì)要求。全書的理論建構(gòu)顯著地指向研究中國式現(xiàn)代化實踐中的新問題、闡釋馬克思主義中國化時代化與中國現(xiàn)代性構(gòu)建之間的內(nèi)在邏輯，這些重大的時代課題。書中強調(diào)，要“科學構(gòu)建中國馬克思主義哲學研究的方法與體系”，堅持“文本研究和問題研究的有機統(tǒng)一”，這正是基于對馬克思現(xiàn)代性批判精神深刻領悟后的必然引申。我們批判資本主義現(xiàn)代性，從西方現(xiàn)代化道路中總結(jié)經(jīng)驗與教訓，目的就是更清醒、更自信地走好中國自己的道路。因此，中國的現(xiàn)代性建構(gòu)必須在對資本邏輯保持清醒認識的前提下，發(fā)揮社會主義制度的規(guī)制與引領作用，從根本上避免陷入“物化”的全面支配，為人類社會探尋人的全面發(fā)展與社會可持續(xù)發(fā)展相互統(tǒng)一的新型現(xiàn)代化道路。
總之，《馬克思現(xiàn)代性思想的當代闡釋》是一部融思想性和現(xiàn)實性于一體的佳作。它以其結(jié)構(gòu)的嚴謹性、分析的深刻性、指向的現(xiàn)實性，卓有成效地將馬克思現(xiàn)代性思想這一歷久彌新的理論資源，轉(zhuǎn)化為觀照當代世界與中國發(fā)展的銳利武器，在眾聲喧嘩的現(xiàn)代性論域中堅定地回到了馬克思的理論視域和批判根基，讓我們重新獲得理解現(xiàn)代性本質(zhì)的鑰匙，也為批判與超越西方現(xiàn)代化、探索中國式現(xiàn)代化道路、建構(gòu)中國現(xiàn)代性提供了堅實的思想支撐。
（劉宇：浙江師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師）
