主創(chuàng)團隊考察臨安吳越文化博物館。
臨安功臣山功臣塔。
臨安康陵文物復(fù)原展品。
紀(jì)錄片使用XR攝影棚再現(xiàn)“陌上花開”場景。
本文配圖均由出品方提供
一代人有一代人的大好河山，一代人有一代人的家國天下。日前紀(jì)錄片《吳越國》播出，用驚艷的影像、靈動的敘事與深刻的思考，講述了吳越國三世五王的傳奇，深刻闡述了中國人的大歷史觀。
從開篇金粉流沙、劍影潮涌的視覺沖擊，到滿屏青綠山水的詩意鋪陳，《吳越國》這部作品不僅讓一段“小眾歷史”出圈，更以“亂世中保全民生、以和平促統(tǒng)一”的治國理念，契合了時代主題與當(dāng)代人的精神訴求，成為一部兼具人文氣質(zhì)與歷史厚度的佳作。
以“地方志”折射“中國史”
做史從來不是簡單的時間表，而需先有正確的歷史觀。
戰(zhàn)亂紛飛的五代十國在中華歷史長河中，存在感很弱，常常在唐宋之間被一筆帶過。十國中僅存72年的吳越國更只是政權(quán)更迭驚濤駭浪中的浪花一朵，而這部《吳越國》卻如解剖麻雀般，將這樣一朵歷史的小浪花，刻畫得流光溢彩、絢爛斑斕，于一滴水見精神，于一段歷史的截面得見中華民族文脈如何賡續(xù)不斷，中國人在家與國之間如何騰挪輾轉(zhuǎn)，取舍還留。
紀(jì)錄片分別以“鑄劍”“問潮”“花開”“見塔”“北歸”為題，從5個極具江南特質(zhì)的角度，系統(tǒng)梳理了吳越國的歷史脈絡(luò)、文化傳承、治國理念與歷史抉擇，既全景展現(xiàn)了吳越國72年的興衰歷程，更著重凸顯其對后世杭州“人間天堂”形成及江南文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。
這部紀(jì)錄片的深刻之處，在于它超越了“地方志”的局限，始終將吳越國的歷史選擇與中華民族的精神追求緊密相連。吳越國三世五王始終秉持“保境安民”的國策，在戰(zhàn)亂紛飛的五代，為百姓撐起了一片太平凈土——鼓勵墾荒、興修水利，讓境內(nèi)“無棄田”；發(fā)展絲織業(yè)、制瓷業(yè)，越窯秘色瓷巧奪天工；繁榮海外貿(mào)易，實現(xiàn)了江南的富庶與開放。這種“以民為本”的治理理念，穿越千年依然具有深刻的現(xiàn)實意義，與當(dāng)代中國以人民為中心的發(fā)展思想一脈相承。
更重要的是，紀(jì)錄片清晰展現(xiàn)了吳越國對“大一統(tǒng)”精神的堅守。從錢镠“善事中原”的祖訓(xùn)，到錢俶“納土歸宋”的抉擇，吳越國始終將天下大勢置于一家一姓之私之上，將百姓安寧置于權(quán)力延續(xù)之前。
這部紀(jì)錄片既是一部吳越國的小傳，更是一段地方與中央同心共筑大一統(tǒng)的家國大傳，啟示著今人，中華民族的大一統(tǒng)精神，從來不是依靠武力征服，而是源于對和平的追求、對民生的珍視、對文明的認(rèn)同，這種精神，始終是中華民族生生不息、綿延發(fā)展的關(guān)鍵密碼。
由此，紀(jì)錄片《吳越國》超越了為小國小朝做傳的斷代史局限，保有了俯瞰古今、縱橫捭闔的大歷史氣度，也再次印證了“一切歷史都是當(dāng)代史”的深刻內(nèi)涵。
在靈動穿梭中見歷史張力
近幾年歷史紀(jì)錄片呈井噴式創(chuàng)作，創(chuàng)新已逐漸突顯瓶頸，紀(jì)錄片《吳越國》在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行大膽探索，創(chuàng)作者拋棄了“編年體”的結(jié)構(gòu)方式，采用“散點透視”的手法，從劍、潮、花、塔、船這些意象入手，將歷史層層展開，徐徐鋪陳。于是，觀眾看到的不是一張壓縮后的歷史年表，而更像一幅慢慢打開的長卷，卷中既有立國征戰(zhàn)的風(fēng)云，也有市井煙火的溫度；既有“陌上花開”的溫柔，也有塔影帆檣的遼闊。吳越國因此不再只是書頁中的一個朝代名號，而成為一個可以進(jìn)入、可以體會、可以重新凝望的文明現(xiàn)場。
這樣散點式的結(jié)構(gòu)方式，前提是觀眾要對這段吳越歷史足夠熟悉。前不久，電視劇《太平年》熱播，觀眾對五代烽煙和錢氏家族已有了相當(dāng)程度的認(rèn)知，再用這樣“移步換景”的講述，既降低了觀眾的理解門檻，也契合了江南文化的靈動與詩意。
前4集，紀(jì)錄片將劍、潮、花、塔不斷鋪寫開去，編織出吳越國的歷史肌理和精神脈絡(luò)，最后一集，站在“北歸”終結(jié)點，再回看塔影、潮聲、花事、園林，會讓人心生頓悟，那些江南風(fēng)物之所以動人，不只因為畫面清潤，更因為這些景物背后，站著一種對太平生活的長久營造，一種對生民福祉的持續(xù)珍視和最終能夠?qū)⒌胤椒比A納入天下統(tǒng)一的歷史智慧。
全片充滿了靈動的跳躍穿梭感，除了精心營造的歷史空間，《吳越國》還著力描摹了一個活力十足的現(xiàn)代空間，圍繞當(dāng)代杭州的生機與活力，包括錢氏后人與文博人員的文化傳承工作等鋪陳開去。從古代的捍海塘切換到當(dāng)代的錢塘江大堤，從吳越國的絲織作坊切換到當(dāng)代的非遺織造車間，從錢王的書信手札切換到當(dāng)代學(xué)者的研究解讀，創(chuàng)作者用心設(shè)計了古今時空間的來回穿越，絲滑轉(zhuǎn)場，在吳越國是窄幅畫面，是流光溢彩，青綠山水；在當(dāng)代是寬幅畫面，生機勃勃，古人和今人在靈動的影像中相遇，歷史的張力在現(xiàn)實映射中不斷激蕩。
“緩緩歸”的美學(xué)力量
“陌上花開，可緩緩歸矣”是錢镠留下的深情叮嚀，“緩緩歸”，是吳越的文風(fēng)、畫風(fēng)，也是這部紀(jì)錄片的美學(xué)意境。
全片始終洋溢著“緩緩歸”的從容氣韻，沒有急促的節(jié)奏，沒有濃烈的煽情，如同江南的春雨，潤物細(xì)無聲。在鏡頭語言上，創(chuàng)作者刻意強化了“舞臺定妝”般的質(zhì)感，鏡頭很慢、解說很慢、節(jié)奏很慢，但每一個鏡頭都意味深長，每一句解說都飽含深情。無論是青綠山水的遠(yuǎn)景勾勒，還是文物紋理的微觀捕捉，無論是戰(zhàn)場廝殺的宏大場面，還是庭院閑居的細(xì)膩場景，都拍攝得極具美感。
創(chuàng)作者深諳東方美學(xué)的精髓，從移步換景到程式傳神，從虛實相生到寫意留白，用東方美學(xué)思維構(gòu)建了獨特的影像體系。整部作品將江南文化的溫潤、東方美學(xué)的雅致與電視藝術(shù)的質(zhì)感完美融合，打造出一部兼具詩意與力量的影像作品。
音樂的考究為美學(xué)表達(dá)增色不少?！秴窃絿返呐錁窐O具江南特色，婉轉(zhuǎn)悠揚的絲竹之聲與劇情相得益彰，時而激昂，時而舒緩，既烘托了戰(zhàn)場的緊張氣氛，又傳遞了江南的溫潤情懷，讓觀眾在聽覺上感受到吳越文化的獨特魅力。
服飾、道具的設(shè)計，嚴(yán)格遵循歷史考據(jù)，從錢王的冕服到百姓的布衣，從宮廷的器皿到市井的農(nóng)具，件件逼真考究。尤其是吳越國的絲織品與秘色瓷，通過鏡頭的微觀捕捉，其細(xì)膩的紋理、溫潤的色澤得以完美呈現(xiàn)，讓觀眾感受到古代工匠的匠心，更體會到當(dāng)代電視人的匠心。
在這種東方審美的架構(gòu)上，這部紀(jì)錄片形成了一種特殊的氣質(zhì)：它既不是單純的英雄史詩，也不是泛泛的江南風(fēng)物片，而是在剛與柔、雄與秀之間，找到了一種江南感、東方味和中國風(fēng)。
大劇與大片互為映照
電視劇《生命樹》熱播之際，同名紀(jì)錄片《生命樹》上線，實現(xiàn)了同題作答的傳播效果。這一次，紀(jì)錄片《吳越國》再一次承接住了電視劇《太平年》的熱度，實現(xiàn)了劇情演繹與真實記錄同頻共振、交相輝映的模式，成為今年歷史題材“紀(jì)實+虛構(gòu)”聯(lián)動的新的傳播案例，值得業(yè)界關(guān)注。
電視劇《太平年》以強劇情、強大陣容先聲奪人，把冷門的五代吳越史推向大眾視野，掀起追劇熱。紀(jì)錄片《吳越國》緊隨其后，以嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)、文物實證和唯美呈現(xiàn)，成為劇集的“正史前傳”，讓觀眾從“看故事”轉(zhuǎn)向“懂歷史”，兩者的聯(lián)動相得益彰、各有側(cè)重，讓千年吳越不僅留在史冊，也活在當(dāng)下。
吳越的故事，早已化作江南的風(fēng)骨與氣度，融入山河、藏進(jìn)文脈。觀罷兩作，更見中華文明一脈相承、生生不息，更知家國一統(tǒng)、山河無恙，才是千古不變的人心所向。
看完紀(jì)錄片《吳越國》，仿佛緩步踏入一條悠長的時光隧道。5集、200余分鐘，我徜徉在千年吳越的煙雨中，時而贊嘆，時而凝思，時而輕嘆，心靈經(jīng)受了一次深刻的洗禮，心緒久久難平，一縷淡淡的歷史情愁縈繞心間。這部作品，讓我讀懂了從古吳越到今日江南的變遷，更真切觸摸到中華文明生生不息的根脈，感受到中華大一統(tǒng)綿延不絕的磅礴力量。
歷史紀(jì)錄片從來不是冰冷史料的堆砌，而是以影像為橋，連接過去與當(dāng)下、地方與國家、個體與民族的精神紐帶。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的傳承?！秴窃絿氛沁@樣一部有情感、有力量的作品。
