新聞記者 張艷
實習(xí)生 肖萱
近日，作家張新建新作《硯里硯外蘇東坡》由中國財政經(jīng)濟出版社出版，該書是“向古人學(xué)生活?中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)”系列叢書之一。
作者張新建，出版過專著《徐渭論稿》《藝術(shù)也瘋狂》《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟與電子競技》《中國上網(wǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級》等；出版過畫集《水墨化境》《沂蒙深處》等。在《光明日報》《中外文化交流》等報刊發(fā)表論文百余篇。
本書以蘇東坡詩文和古代資料為依據(jù)，以“硯里”“硯外”為線索，走進蘇東坡的思想文化世界，呈現(xiàn)真實可感的蘇東坡，在蘇東坡人際交往中追溯北宋中后期政治、思想、文化生態(tài)和社會狀況。內(nèi)容側(cè)重以文房四寶為中心的文化史研究，涉及政治史、思想史、文學(xué)史、風(fēng)俗史等領(lǐng)域。作者以翔實的史料立論，在多學(xué)科交叉與融合中，全方位再現(xiàn)歷史文化巨人蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化美學(xué)的杰出貢獻，賡續(xù)中國古代文明史的當(dāng)代華章。
“巧匠鑿山骨”，在北宋文化語境中，硯的山骨與文人風(fēng)骨是相互砥礪的陶冶、互為對象的滋養(yǎng)。巧匠鐫刻石硯山骨，時代呼喚文人風(fēng)骨。文人風(fēng)骨，士人肝膽，是中國傳統(tǒng)文化最可寶貴的精神品格，也是威武不屈的民族脊梁。硯被人性化、人格化，無論是內(nèi)在品德，還是外在形態(tài)，都符合社會道德規(guī)范和自然天性。
蘇東坡賦予硯文人風(fēng)骨、人文精神，也是對封建社會人身依附、人性扭曲、精神奴役的強烈批判。蘇東坡把文人精神賦予硯，硯有生命、有品格、有內(nèi)涵。硯是文化的凝聚，硯是精神的傳承，硯是對自由、文明的期許。蘇東坡曾經(jīng)收藏王羲之晉硯、許敬宗唐硯和宋初古風(fēng)字硯，既是向古人和古代文明致敬，也是把具有人文品格的硯傳承給子孫。
說硯，說古硯，說家硯，說四大名硯——蘇東坡豐富、精當(dāng)?shù)恼f硯詩文，勾勒了中國大半部硯史。但是，這并不是本書的唯一要展示的，本書的邏輯導(dǎo)圖是以硯為視窗，研究蘇東坡的詩文人生；以硯為紐帶，連接蘇東坡的人際交往圈子；最終以漫步巡禮的方式，展示北宋社會的政治、文化生態(tài)以及文化意識。
（出版社供圖）
