齊魯晚報·齊魯壹點劉宗智
齊魯有約，文學常新。12月6日，第四屆青未了散文獎暨青未了金融散文獎頒獎典禮于濟南順利舉行。從“創(chuàng)意”到創(chuàng)新，文學寫作可以突破的方向在哪里？山東省作協(xié)副主席、《山東文學》主編劉玉棟，山東大學文學院教授、常務副院長馬兵，山東友誼出版社社長何慧穎，《大眾日報》“豐收”副刊主編、山東省報告文學學會秘書長、山東女散文家沙龍主席劉君共同出席了《文學，從“創(chuàng)意”到創(chuàng)新》主題沙龍活動。
寫作者應具有自覺的文學使命
文學一直是人類表達思想、情感和社會觀察的重要載體之一，文學作品不僅記錄了社會的變遷，也反映了人類對自我、對世界、對未來的深刻思考。當前，隨著人工智能技術的突飛猛進，AI在文學創(chuàng)作、故事敘述以及文學形式、文學傳播等方面產(chǎn)生了深遠影響。
劉玉棟結合自身經(jīng)歷，暢談了AI在實際寫作中的運用。“我曾經(jīng)做過一個實驗，用AI生成了一篇1500多字的文章。但由于語言太過華麗，沒有個人情感，所以一個字都用不了。寫作是心靈的事、是個人的事、是內(nèi)心的事、是情感的事，一定要將自我融入進去?！蓖瑫r，他也肯定了AI的學習能力，“我們處在極速的變化中，不僅是寫作，生活也在發(fā)生巨大的改變，因此每個人的實踐、成長、學習、生活都有獨特性?！痹诟呖萍佳该桶l(fā)展和全球化日益加劇的背景下，人們?nèi)菀籽蜎]在海量信息中?！八裕覀円欢ㄒ腥蚧囊曇?、世界性的目光，不要局限在自己周圍的事情。一定要大膽地想象、勇敢地寫作。真正的經(jīng)典作品應當經(jīng)得起時間檢驗?！?/p>
馬兵以韓炳哲的作品《敘事的危機》為例，他指出，“今天正是一個普遍遭遇敘事危機的時代。敘事危機的主要體現(xiàn)在信息渠道太多元了，比如短視頻、短劇、公眾號等，信息代替了故事。這些都改變了我們對于文學的深度理解能力，給抒情和敘事帶來很大的危機。寫作者應當具有自覺的文學使命?！?/p>
劉君認為，文學是人類思想和情感的結晶，文字當中的情感色彩和人文關懷是人工智能無法替代的。她提到，本屆獲獎作品中宋登科所創(chuàng)作的《一紙之隔》令其印象尤為深刻?！拔恼轮v述跟母親相濡以沫的情景，最后母親離去的無奈和心酸，以及中間溫馨的生活細節(jié)等，這是人工智能根本不可能完成的。人工智能可以幫助我們整理數(shù)據(jù)，但是文學真正的創(chuàng)新還是需要我們自己用心去寫作、去感受。”
創(chuàng)作要源于生活真實
面對碎片化時代的裹挾，何慧穎認為，恰恰要保持冷靜。站在出版社的角度，她更希望看到同時具備以下兩種特點的作品：一是源于生活的真實，二是有自己獨特的思維方式和語言特點。正如本屆的優(yōu)秀獲獎作品，他們共同的特點就是源于真實?！罢鎸嵨幢鼐褪钦f自己的生活經(jīng)歷，也可以是別人的生活經(jīng)歷，但他一定是來源于真實的生活，所抒發(fā)的一定是自己真實的情感，幫助讀者表達出自己想表達又表達不出來的這種情感?！焙位鄯f提到了著名作家余華的代表作《活著》，這部作品經(jīng)歷了文學創(chuàng)作各個階段的洗禮，但是三十多年過去了，它依然是經(jīng)過歷史認可的最好的作品之一?！叭绻蠹覍ξ膶W真的是懷著一份真摯的熱愛的話，那我們的目標還是余華。”
在劉君看來，現(xiàn)在的背景下，文學的創(chuàng)新越來越難。“隨著現(xiàn)在讀者的水平普遍提高，那對于一個作家來說，你如何做到能比讀者高出半步？我個人感覺，在這樣一個環(huán)境之下，可能創(chuàng)新越難，但對作家的人格思想還有文化境界就有了更大、更多、更廣泛的要求。這是一個非常大的變化，每一位寫作者都要去反思和適應。在知識爆炸和學科細分的年代，在人工智能的背景下，文學需要創(chuàng)新，更需要寫作思想的前瞻和豐厚，也更需要心靈的澄澈和慈悲。”
馬兵則表示，創(chuàng)意寫作課程能夠激發(fā)創(chuàng)作者的寫作潛力，為其提供方法論的指導。“在初始階段如果能夠接受這種針對性的指導，那么對于寫作者來說會更加快捷地完成從習作到創(chuàng)作的轉化。比如在小說創(chuàng)作的時候如何去處理敘事人稱的問題、在散文創(chuàng)作中如何打破常規(guī)、在詩歌寫作中如何打破對傳統(tǒng)詩性的理解？”不過，他也表示，“有的時候這種指導也會成為一種自我的框束，寫作中那種自由生長的狀態(tài)可能會受到影響?！?/p>
傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間存在思辨關系
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，核心就是創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬兵強調，“傳統(tǒng)永遠是創(chuàng)新的源頭，關鍵在于如何激活傳統(tǒng)?！鄙⑽牡母拍钇鋵嵎浅ｉ_闊，小品文、筆記等都可以成為散文的一部分。比如古代散文，可能是墓志銘，也有可能是給朋友寫的信，“散文本身就是文類的一個融合，當下的很多寫作者其實也回到了傳統(tǒng)的腹地，借助散文的體式來達到創(chuàng)新的目的?！?/p>
何慧穎認為，轉化是面向受眾而言的。面向讀者人群，如何能把核心的觀點用有創(chuàng)意的方式傳播出去，是非常重要的。另外，創(chuàng)新性發(fā)展也有現(xiàn)代理念和科技手段的融入。為此，山東友誼出版社做了一些創(chuàng)新。比較典型的兩個例子：一個是“中國字中國人”的項目，從漢字的形體演變切入，來做中國人文精神的傳承。在傳統(tǒng)文化領域，把107個中國字分成了當代的美德社會建設的六個領域。每一個字用2000字左右的國學小散文的這種文體，來講述中國人的精神傳承。另一個案例則是依托濰坊風箏和剪紙來講述兒童內(nèi)心成長的故事。“但是，大家更熟悉的案例可能是李子柒?！焙位鄯f表示，“我覺得沒有任何一個人比她在兩創(chuàng)這個方向把傳統(tǒng)文化在世界傳播得那么成功?！?/p>
