2024年1月11日拍攝的秭歸縣屈原祠外景。（通訊員鄭家裕攝）
湖北日?qǐng)?bào)全媒記者張歆
屈原，中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”，被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。宜昌市秭歸縣，2300多年前，屈原在這里誕生、成長(zhǎng)，踏上求索之路。
2024年8月21日，秭歸縣騷壇詩(shī)社社員黃家兆在屈原廟整理他的詩(shī)稿。（通訊員鄭家裕攝）
11月20日，湖北日?qǐng)?bào)全媒記者從秭歸縣城一路向西，前往歸州鎮(zhèn)萬(wàn)古寺村和屈原鎮(zhèn)樂(lè)平里，前者是“中華屈氏第一村”，居住著1300多名屈氏后裔，后者是屈原誕生地。
水汽氤氳，山路曲折，帶著些許冬日的涼意，記者走進(jìn)詩(shī)魂故里。
2024年11月14日，秭歸縣郭家壩鎮(zhèn)百日?qǐng)龃骞r(nóng)用無(wú)人機(jī)轉(zhuǎn)運(yùn)收獲的臍橙。（通訊員鄭家裕攝）
國(guó)人心中，屈原是忠貞不屈的詩(shī)人，是愛(ài)國(guó)情懷的化身，他的傳說(shuō)伴隨千古傳誦的優(yōu)美詩(shī)章流傳于世，浪漫而宏遠(yuǎn)。在故土，屈原融入日常生活，連接著當(dāng)?shù)厝说纳?jì)。
秭歸位于三峽大壩庫(kù)首，因背面有秦巴山遮擋，三峽庫(kù)區(qū)氣候溫差較小，溫度比較暖和，臍橙得以越冬。當(dāng)?shù)夭粌H盛產(chǎn)臍橙，更是全國(guó)少有的一年四季均能供應(yīng)鮮橙的地方，春有倫晚、夏有夏橙、秋有九月紅、冬有紐荷爾，被譽(yù)為“中國(guó)臍橙之鄉(xiāng)”。
2018年6月18日，在秭歸縣屈原鎮(zhèn)樂(lè)平里屈原廟舉辦端午詩(shī)會(huì)紀(jì)念屈原。（通訊員鄭家裕攝）
2023年5月1日，秭歸縣歸州鎮(zhèn)萬(wàn)古寺村舉辦劃龍舟紀(jì)念屈原。（通訊員鄭家裕攝）
“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮……”屈原的《橘頌》是秭歸人從小必背的篇目。當(dāng)?shù)匦』锱韽?qiáng)回憶，屈原故里和臍橙之鄉(xiāng)在秭歸交匯，小學(xué)生入學(xué)后都要背《橘頌》，還會(huì)集體唱《橘頌》，孩童年幼，雖然不解其意，但并不影響大家吟誦全文，這是根植在秭歸人童年里的“橙”意。
地處長(zhǎng)江邊，秭歸最早感受到“高峽出平湖”的豪邁。從1992年到2018年，秭歸三峽移民搬遷建設(shè)長(zhǎng)達(dá)26年。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)，屈原是“最老的移民”。屈原祠始建于唐元和十五年，原址位于歸州城東的屈原沱，自上世紀(jì)七十年代開(kāi)始，因水利工程修建而兩易其址，現(xiàn)位于秭歸縣城，和三峽大壩隔江相望，是當(dāng)?shù)刂匾挠斡[景點(diǎn)。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在此交相輝映，當(dāng)?shù)厝嗽?shī)詞愛(ài)好者常在此地吟誦，背靠歷史，面向未來(lái)，逸興遄飛。
萬(wàn)古寺村也是一座移民村。2009年之前，村支書(shū)屈家明并不知道自己是屈原的后裔，得益于媒體組織的屈原后裔尋訪活動(dòng)，萬(wàn)古寺村理清了根脈，和全國(guó)各地的屈原后裔有了聯(lián)絡(luò)，不少外鄉(xiāng)人前往萬(wàn)古寺村尋根，“發(fā)展屈原文化，我們村才有了靈魂?！?/p>
2024年11月14日，秭歸縣郭家壩鎮(zhèn)百日?qǐng)龃骞r(nóng)在田間采摘臍橙。（通訊員鄭家裕攝）
“大家都知道屈原愛(ài)國(guó)。國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。我和大家伙兒說(shuō)，兩口子不吵架，把橙子種好、把院子掃干凈，就是愛(ài)國(guó)?！鼻颐髡f(shuō)，屈原文化把村民凝聚起來(lái)，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親友愛(ài)和諧謀發(fā)展，近兩年村里打造屈氏后裔的臍橙品牌‘屈家橙’，無(wú)人機(jī)和單軌車(chē)的運(yùn)用更讓村民免受摘運(yùn)臍橙的勞苦，不少年輕人選擇返鄉(xiāng)種橙，曾經(jīng)的“空心村”越來(lái)越實(shí)。
屈原文化既涵養(yǎng)秭歸的土地，更滋潤(rùn)了人們的心田。
屈原故里牌匾。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者張歆攝）
中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事譚家斌介紹，作為屈原的誕生地，樂(lè)平里文風(fēng)興盛，受屈原精神的感召，當(dāng)?shù)厝嗣髑鍟r(shí)期自發(fā)創(chuàng)立三閭騷壇，綿延400多年。這是“中國(guó)第一農(nóng)民詩(shī)社”三閭騷壇。如今詩(shī)社成員超過(guò)2500人，多為熱愛(ài)詩(shī)歌的農(nóng)民。
樂(lè)平里屈原廟第三代守廟人黃家兆今年75歲，初中文化，當(dāng)過(guò)會(huì)計(jì)、生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，60歲才開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)，從最基礎(chǔ)的平仄、詩(shī)韻開(kāi)始學(xué)起。
在他看來(lái)，75歲的自己正值“黃金時(shí)代”，身體硬朗，和屈原同山同水，人生的經(jīng)歷就是創(chuàng)作的源泉。他說(shuō)，詩(shī)社的力量是無(wú)窮的，可以改變?nèi)说木駹顟B(tài)，“大家互相學(xué)習(xí)、切磋、創(chuàng)作，觀物境，聊心境，文化氛圍好，不是詩(shī)人都會(huì)成為詩(shī)人。”
歷代畫(huà)家繪制的《九歌》中的人物。（湖北日?qǐng)?bào)全媒記者張歆攝）
有趣的是，詩(shī)社因騷體而起，詩(shī)社成員們多寫(xiě)五言、七言?！澳嗤茸印痹?shī)人們接地氣，生活什么樣就寫(xiě)作什么，門(mén)前的黃連樹(shù)、山間的太陽(yáng)花都是他們的創(chuàng)作素材。穿越時(shí)空，變化的是詩(shī)歌的形態(tài)，不變的是流淌的詩(shī)意與文脈。
