在新版《中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)》的第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》中，有這樣3個(gè)問題――
農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是怎樣起源與發(fā)展的？
我國(guó)新石器時(shí)代出現(xiàn)了哪些對(duì)人類文明有重大意義的發(fā)明創(chuàng)造？
這一時(shí)期的歷史遺存又呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？
要搞清楚這三個(gè)問題，不難，9月6日開通運(yùn)營(yíng)的杭溫高鐵，一口氣串聯(lián)了良渚、上山、橋頭三個(gè)新石器時(shí)代重要遺址，是一條名副其實(shí)的浙江史前歷史長(zhǎng)廊。
乘坐高鐵，從良渚出發(fā)，游遍“遠(yuǎn)古中華第一村”浦江，在義烏橋頭見證“浙江第一人”，在仙居發(fā)現(xiàn)我國(guó)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)和早期村落形態(tài)的化石，最后在溫州曹灣山了解好川文化……
現(xiàn)在，就跟隨杭溫高鐵的腳步，沿路追尋萬(wàn)年前浙江人的蹤跡。
杭溫高鐵走向示意圖 來源：鐵路上海局
浦江――遠(yuǎn)古中華第一村
沿著高鐵一路南下，比良渚文化更早的上山文化正在徐徐展開。
從浦江站下車，車程不到20分鐘，便到了上山考古遺址公園。
過去常說浙江七千年，但上山考古遺址的發(fā)現(xiàn)，又把浙江文明史向前推進(jìn)了三千年，這也是“萬(wàn)年浙江”的文化之源。
世界最早的炭化稻米、世界最早的彩陶、世界最早的定居村落遺跡，都在上山。
上山考古遺址公園 圖源：新華社
中國(guó)著名考古學(xué)家嚴(yán)文明曾將其稱為“遠(yuǎn)古中華第一村”，在他看來：“上山文化，比良渚文化更早。因?yàn)椤纭?dāng)然沒有良渚那么發(fā)達(dá)、那么‘熱鬧’。但在那么早的時(shí)候，別的地方根本還處于采集、狩獵的階段，‘上山’已經(jīng)有農(nóng)業(yè)了；人家還不會(huì)做陶器，‘上山’附近已經(jīng)在做彩陶了?！?/p>
浦江縣上山遺址管理中心、1號(hào)展示館、2號(hào)展示館、上山博物館（在建中）……滿打滿算，逛完整個(gè)上山考古遺址大概需要兩個(gè)鐘頭。
上山考古遺址公園1號(hào)展示館主要由五個(gè)單元組成，即一個(gè)遺址、一粒稻米、一縷炊煙、一種文化、一抹彩紅，通過遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、出土文物、圖文展板、多媒體等展示形式，全面、立體、真實(shí)地展示上山文化的考古成果、遺產(chǎn)價(jià)值。
如果來到1號(hào)展示館，千萬(wàn)別忘了看“鎮(zhèn)館之寶”――萬(wàn)年稻米。這顆因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而炭化成黑色的稻米，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早栽培稻。稻米之外，周圍那些大敞口、小平底的大口盆也值得一看，這是上山文化最具標(biāo)識(shí)性的器物，占了出土器物數(shù)量的70%。如果仔細(xì)觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)陶胎的內(nèi)外壁都有紅陶衣，陶胎中摻和大量稻殼，這也被稱作“夾炭胎”。這些“與陶共存”的稻殼，如今已成為上山先民馴化水稻的直接證據(jù)。
上山考古遺址公園 圖源：新華社
義烏橋頭――最早浙江人
逛完上山考古遺址公園，從浦江一路高鐵到義烏，沿著滬昆高速開20分鐘，便到了橋頭考古遺址公園。
在這里，不僅發(fā)現(xiàn)了不少上山文化中晚期的彩陶，還發(fā)現(xiàn)了“浙江第一人”――這是迄今為止發(fā)現(xiàn)浙江境內(nèi)最早的新石器時(shí)代墓葬，也是迄今浙江境內(nèi)最早的完整人類骨骸資料。
在橋頭遺址，一共發(fā)現(xiàn)了3座上山文化時(shí)期的墓葬，均為豎穴土坑墓，側(cè)身屈肢葬，頭向東，面朝南。其中大家熟知的“浙江第一人”便是保存較為完好的M44人骨，骨架長(zhǎng)約1.73米，隨葬一件紅衣刻劃紋陶罐，置于上肢骨與盆骨之間。
如果大家是沖著“浙江第一人”來看，或許會(huì)失望。因?yàn)檫@個(gè)墓葬已經(jīng)被整個(gè)提取，原址只留下了一個(gè)大坑。而那些陶雙耳壺、彩陶壺、陶圈足盤……這些精美的彩陶文物，也多保存在浙江博物館。
橋頭遺址 圖源：義烏商報(bào)
但先別灰心，在橋頭遺址上大家可以看到內(nèi)沿基本完整的環(huán)壕臺(tái)地聚落，這是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早、相對(duì)最完整的環(huán)壕遺跡，也是東亞大陸最古老的環(huán)壕聚落。
環(huán)壕即為人們長(zhǎng)期定居的聚落，相對(duì)封閉的空間設(shè)置起著防護(hù)野獸、防止外部氏族爭(zhēng)斗的作用，為人類的生活生產(chǎn)創(chuàng)造了一方安寧的空間，用句俏皮話來說，這或許是最早一批浙江的“城里人”。
環(huán)壕聚落、馴化稻、彩陶、米酒……在橋頭遺址里，感受9000年前生活在這片土地上的先祖創(chuàng)造的燦爛文化，來一次心靈的穿越。
仙居――早期農(nóng)業(yè)社會(huì)和早期村落形態(tài)的“化石”
距離仙居站車程30分鐘，便是下湯遺址考古展示館。
作為目前浙東南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、保存最完整、年代最久遠(yuǎn)、文化內(nèi)涵最豐富的―處古人類居住遺址，下湯遺址被稱作我國(guó)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)和早期村落形態(tài)的“化石”。
目前下湯遺址出土器物400余件，發(fā)現(xiàn)灰坑400余個(gè)，建筑遺跡多處，農(nóng)業(yè)加工場(chǎng)遺跡1處，人工堆筑的土臺(tái)8座(目前揭露其中2座)、壕溝2條、水稻田遺跡1處。并發(fā)現(xiàn)一處用紅燒土鋪設(shè)的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上清理出陶器坑（堆）20余座，推測(cè)為舉行某種儀式活動(dòng)的場(chǎng)所。
下湯遺址考古展示館位于仙居下湯考古工作站一樓，包含序廳、求索下湯、家園記憶、陶石囈語(yǔ)、問古為今一共五個(gè)部分，主要展示下湯遺址的考古歷程、遺址概況、出土器物、先民生產(chǎn)生活，以及遺址后續(xù)發(fā)展規(guī)劃等內(nèi)容。
平地盤、陶盆、陶碗、平底雙耳罐、筒形罐、簋形器……在下湯遺址考古展示館，上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四大階段薈萃，完整記錄了浙江的史前文化序列和演變歷程，也被視作是萬(wàn)年浙江的縮影。
值得一提的是，今年恰逢下湯遺址發(fā)現(xiàn)40周年，下湯遺址考古公園建設(shè)也已經(jīng)啟動(dòng)。
下湯遺址保護(hù)規(guī)劃 圖源：仙居發(fā)布
溫州曹灣山――好川文化代表性遺址
轉(zhuǎn)眼來到杭溫高鐵線的最后一站，溫州南站。沿著溫州南站往北，開車半小時(shí)不到，便來到了曹灣山遺址公園。很多老溫州人或許對(duì)曹灣山的另一個(gè)稱謂更熟悉，老鼠山。
如果說，杭州有良渚文化，寧波有河姆渡文化，那么溫州有的，便是曹灣山文化，這或許也是溫州先民最早生活的地方。
在曹灣山遺址發(fā)現(xiàn)了好川文化墓葬35座、唐代豎穴土坑墓6座，獲得石器、陶器、玉器、骨器等各類文物1000多件以及大量陶片標(biāo)本。作為新石器時(shí)代晚期的聚落遺址，曹灣山遺址功能區(qū)分明確，山頂位聚落活動(dòng)中心場(chǎng)所，山腰山坡也均有遺址分布。
在這里，曹灣山先民開始了農(nóng)耕漁獵的定居生活，形成了以家庭、血脈、親情為紐帶的社會(huì)關(guān)系。
浙江省文物局副局長(zhǎng)鄭建華介紹，作為東甌文化源頭的好川文化代表性遺址，曹灣山遺址補(bǔ)上了好川墓地考古中缺失的聚落分布和居住狀況的重要一環(huán)，為研究溫州史前文化提供了重要的文物標(biāo)本，豐富了好川文化的內(nèi)涵，是溫州地區(qū)先秦遺址考古的一個(gè)重大突破，也為浙南溫州地區(qū)先秦文化發(fā)展序列和考古編年的建立提供了地層學(xué)依據(jù)。
曹灣山遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng) 圖源：溫州市文物保護(hù)考古所
