編者按：百名作家、百座湘村，無數(shù)湘人、萬般湘味。他們的筆下，有山野之趣，有兒時回憶，有湘村的往昔和今生……紅網(wǎng)文藝頻道推出《文學(xué)里的湘村——湖南百家寫百村》專欄，推作品、推作家、推鄉(xiāng)村，講好湖南鄉(xiāng)村故事，以文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興，擦亮、打造湖湘名村名片。
湘西鳳凰舒家塘
文/龍向陽
舒家塘村
一
“狼煙起，江山北望，龍旗卷，馬長嘶，劍氣如霜！”清晨駕車前往舒家塘，《精忠報國》激昂豪邁、悲壯震撼的愛國旋律在我耳邊回響，在血液里流淌……
鳳凰縣官莊鄉(xiāng)的一次活動中，鄉(xiāng)黨委書記、舒家塘人楊正華獨唱了這首歌。屠洪剛這首歌頌?zāi)纤慰菇鹈麑⒃里w精忠報國的經(jīng)典歌曲被廣為傳唱，耳熟能詳。而影響了岳飛及世人的則是滿門忠烈、精忠報國的北宋名將楊家將。
湘西鳳凰古城楊家祠堂往西24公里的阿拉營鎮(zhèn)上，往西南10公里，過了白果村，就到了舒家塘。白果村與舒家塘村接壤，寨子最近處相距約950米。
鳳凰及其舒家塘，地處湘黔要沖，“西托云貴，東控辰沅”，歷來是兵家必爭之地。
舒家塘，2006年5月25日被列為全國重點文物保護(hù)單位；2012年被列為全國第一批傳統(tǒng)古村落；2014年入選“全國重點文物保護(hù)單位和省級文物保護(hù)單位集中成片傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)整體保護(hù)利用示范村”。
這個湘西大山深處的小村寨為湖南擬申報世界文化遺產(chǎn)的鳳凰區(qū)域性防御體系和中國南方長城，也即湘西苗疆邊墻的重要組成部分。
我與鳳凰縣阿拉營鎮(zhèn)黨委委員、人大主席楊代兵抵達(dá)舒家塘村部時，村黨支部書記、村委會主任楊勇，了解舒家塘密碼的歷史文化傳承人楊秀河，以及鳳凰縣文物局駐村工作隊2名隊員已經(jīng)在村部了。
二
來到舒家塘村頭，一棵古柏樹、兩棵古銀杏守護(hù)在左右，古青岡樹下的土地廟殘余著供奉的香火。一口古井仍涌著清泉，泉邊立著一塊清朝咸豐年間“鞏固千秋”的石碑，字跡斑駁。
古井邊是逐漸長大的3個水池，分別用來飲水、洗菜、洗衣物等。緊接著古池的是一池塘碧綠的荷葉，高高低低、錯落有致。20余朵粉紅色的荷花，亭亭玉立、點綴其中。有些含苞待放，就像少女對心上人欲說還休……看罷荷花，才注意到碧綠中還結(jié)了好多蓮蓬，彎著頭，雖然藏著蓮子果實，孕育著未來的新生命，卻低調(diào)著并不張揚，宛如其時的舒家塘古城堡和楊家后人……
順著溪流往前，仍是水塘，有些已成了養(yǎng)有稻花魚的稻田。據(jù)說這一線鼎盛時共有48口水塘，沿著雙鳳山將舒家塘古城堡包圍，形成一條護(hù)城河。清光緒年間修建的幃子石立于路邊，上刻“光緒癸巳歲”“恩科舉人楊濟(jì)川立”。據(jù)說路過的官員都要下馬，以示對村里這位舉人的尊敬。
繼續(xù)往前，經(jīng)過幾戶人家和遺存下來的東門古城墻，就到了舒家塘古城堡的東門。古城堡周圍由構(gòu)筑恢宏的古城墻環(huán)繞，呈圓形，現(xiàn)在遺存的古城墻高4-6米，墻體由取材自當(dāng)?shù)氐氖瘔K，多豎壘干砌而成，偶有石塊橫砌，形成豎橫交錯。城墻石基牢固，縫隙緊密，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨腐蝕，依然堅固如初。有些古城墻上還保留著枯黃色的泥土磚墻，這樣的空間冬暖夏涼。
公元2000年，長城學(xué)專家羅哲文教授到舒家塘古城堡考察，他從現(xiàn)存的墻基考證，斷定城堡至少已有800多年的歷史。
三
塘也是古時為駐防及傳遞軍情而設(shè)的關(guān)卡。
屯堡文化是我國悠久的歷史文化之一。湘西鳳凰自明朝晚期成了苗疆的軍事要塞后，統(tǒng)治者在湘西南部修筑了屯堡、城堡、炮臺、碉卡、哨等軍事設(shè)施。其中在鳳凰境內(nèi)就有848座，其間1里1碉、5里1哨、10里1卡、15-30里1營汛。舒家塘古城堡成為當(dāng)時“苗防”前哨，與周邊白果屯、王坡屯、化眉屯等形成了一道嚴(yán)密的封鎖線。古城堡的軍事防御體系和遺存的軍事設(shè)防功能、行政機(jī)構(gòu)、官職、駐兵配置，對我國古代軍事文化史研究具有極高的價值。獨特的鳳凰民族屯堡文化，成了研究我國少數(shù)民族戰(zhàn)爭史的重要依據(jù)。
舒家塘古城堡相傳始建于宋，現(xiàn)存的主體寨墻始修于明朝初年。明朝萬歷年間，南方爆發(fā)苗民起義。朝廷在原苗防土城的基礎(chǔ)上，特?fù)馨足y萬余兩，驅(qū)趕民眾6000余人，開山鑿石，歷時4年，重新加固舒家塘古城堡及周圍的古營盤，舒家塘古城堡由此成為當(dāng)時威鎮(zhèn)南疆的著名堡壘之一，直至清朝歷代，該堡依舊是軍事重鎮(zhèn)。
舒家塘古城堡占地約8000平方米，修建筑構(gòu)十分奇妙和講究。其古城墻當(dāng)時環(huán)繞全寨，氣勢恢宏，總長2000余米，高6-8米，墻體厚2米。為牢固城墻基礎(chǔ)，底部全用青石片豎立擠壓，城墻面層則全用精工雕鑿的長方體大青石塊，并拌上石灰漿、糯米飯及麻紗勾縫加固，城墻頂上設(shè)有瞭望臺、哨口、炮臺、箭垛。整個城堡建有東南北3個城門樓，每座城樓為2層結(jié)構(gòu)，上有飛檐角的閣樓，下為寬敞的通道，兩扇大鐵門晝開夜閉護(hù)衛(wèi)村寨。
在舒家塘古村落遺址內(nèi)，還完好地保存有明清建筑的房屋群落30多處，古城墻500多米，古城門8處，古村落遺存64處，古街道青石板路12條，古井4處，古渠道1處，古塔1處，古寺廟2處。這些內(nèi)容豐富、積淀深厚、特色各異的歷史文化遺存，構(gòu)成了舒家塘一幅攝人心魄的古村落遺址圖，張揚著她悠久的歷史和無窮的魅力。
從舒家塘古城堡東門前“八字形”的青石階拾級而上，就到了原設(shè)三道城門、現(xiàn)僅存兩道石門的東門。雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂風(fēng)雨，東門殘破，城墻城樓被毀嚴(yán)重，尚未修復(fù)，但石門兩側(cè)用石灰糯米漿橫砌的青石墻以及石門框、石門栓還在。古城堡所有城垣基石猶存。登上城墻遺址，頓生鼓角相聞、壯懷激烈之雄風(fēng)。
神秘的古城堡內(nèi)大體保留著原來的風(fēng)貌和格局，其建筑規(guī)劃合理，分上、中、下三寨，各寨分明。懷著崇敬的心情，走在青石板鋪砌的巷道中，穿越歷史的腳步聲仿佛也在悠悠回響……所有通道都巧設(shè)迷陣，多為丁字型走向，距離不等，四通八達(dá)，九曲連環(huán)，相似處呈間隔式循環(huán)，生人進(jìn)寨如墜入迷宮……
古城堡的房屋已年代久遠(yuǎn)，古舊蒼涼而鱗次櫛比。房屋結(jié)構(gòu)集古代皇家氣派與民俗文化于一體，共180余幢，為5柱、7柱朝天并立，有梁檁穿方相聯(lián)，屋頂蓋一色黛瓦，房屋墻體用青石通過手工雕鑿成正方體，或長方體，堆砌得錯落有致。房屋兩側(cè)用青灰火磚砌上超過屋面的封火墻，并設(shè)有飛檐、鰲頭。堡內(nèi)設(shè)有保家樓，巷邊房屋設(shè)有瞭望口、刀槍口等巷戰(zhàn)設(shè)施，文武秀才舊居前的練功大石鎖有的重達(dá)約200公斤。
每戶大門石門框多用1塊門楣石及門柱石、石梁、門當(dāng)石各1對組成。石材為青色條石，紋路做工精細(xì)。青色門柱石重約千斤，門當(dāng)石還有菩提鳥等浮雕圖案。
撫摸著這些線條筆直的青色石塊，歷史的厚重感和滄桑感瞬間撲面而來，直抵人心……
舒家塘古城堡的構(gòu)建，折射出古人的山水哲學(xué)、陰陽玄理等諸多智慧。整座堡壘的防御體系，按傳統(tǒng)陰陽八卦布置，據(jù)說作戰(zhàn)時也按八卦陣法實施指揮。
距舒家塘古城堡1.5公里的王坡頂峰上，距今已900余年的南長城王坡屯營盤雄居高原，冠壓群峰，氣勢磅礴，南北長150米，東西寬50米，城墻高4米，厚度為2.5米。城上瞭塔、炮臺、箭垛猶在，還設(shè)有3個哨門，北門哨口地勢平緩，而余下兩哨門陡峭如削，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
據(jù)說，王坡為九宮八卦軍事重地，設(shè)總指揮中心，舒家塘與王坡遙相呼應(yīng)，遇到軍事緊急，以烽火為號，傳送王坡總指揮部，指揮周圍64座營盤，傳送1318座烽火臺，最遠(yuǎn)可南到廣西龍勝，北到湖北荊市襄樊。
舒家塘雖是軍事堡壘，但這里并不只有戰(zhàn)火硝煙，更有濃厚的文化底蘊。
據(jù)了解，舒家塘原名“書架堂”或“書家塘”，按村民的說法，是“書架子放在堂屋中間”“飽讀詩書之家所設(shè)關(guān)卡”的意思。舒家塘非常重視教育，楊氏后裔以楊家將列祖列宗而自豪，代代效法先賢，忠君愛國，習(xí)武從文，代不乏人，培養(yǎng)出了30多位文武元帥、將軍、大學(xué)士、大官員，是鳳凰縣唯一立有“幃子”的地方。
據(jù)考證，僅明清兩代，舒家塘這個小小的營盤寨就先后出過5個舉人，8個貢生，16個文武秀才以及各種名份的士紳120余人。這在偏僻的湘黔邊境，不能不令人嘆為觀止。
古城堡房子正面用木板裝飾，門窗上采用圓雕、平雕、透雕、鏤空雕、高淺浮雕和線雕等表現(xiàn)手法，精雕細(xì)刻象征吉祥的人物故事、花鳥蟲魚，有“姜太公釣魚”“松鶴延年”“劉海砍樵”“牛郎織女”“張生苦讀”等等，至今仍栩栩如生。
“物必飾圖，圖必有意”在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。
“這幅雕花窗圖案寓意‘指’‘日’‘封’‘侯’……”
“這4扇雕花門最頂端的雕花圖案分別寓意‘福’‘祿’‘壽’‘喜’……”楊秀河介紹說。
有人評價，舒家塘古城堡木雕藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族豐富多彩的造物思想和藝術(shù)成就的體現(xiàn)，是古代藝術(shù)審美研究的佐證。
現(xiàn)在，古城堡中還存留著十幾個大戶人家的宅院，帶紋飾的石墻、雕刻精美圖案的柱礎(chǔ)，氣派的青石大門門楣石上都鐫刻有銘言，如“禮重師嚴(yán)”“克勤養(yǎng)德”“模范修嚴(yán)”“清白家聲”“坦蕩常履”“禮嚴(yán)捍衛(wèi)”“處善循理”“履芳懷潔”“周旋中禮”“常由個中”“動出萬全”“制節(jié)謹(jǐn)廢”“出入是門”等……
這些題詞內(nèi)涵深遠(yuǎn)，字體多樣，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，每句銘言后面都有故事，彰顯出儒家、道家的生存智慧，也反映了漢文化對少數(shù)民族的影響，體現(xiàn)了當(dāng)時禮學(xué)養(yǎng)廉的社會習(xí)尚，頗有步入安泰平和、詩情畫意書鄉(xiāng)世界的韻味。
如今這些豪宅雖有些破落，或大門緊鎖，或僅有殘破的青色門柱石及門楣石赫然矗立，但仍能感觸到當(dāng)年的文化氛圍、嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)和氣質(zhì)精神。
舒家塘的整體格局及建筑風(fēng)貌保存較為完好，山水關(guān)系完整，是鳳凰區(qū)域性防御體系西端重要而頗有特色的軍事重鎮(zhèn)和軍士及家屬駐扎城堡。
就地取材、順勢建堡、巧用天時地利，舒家塘這個小小的古村落承載了前人的智慧和軍事謀略，也無聲地講述著發(fā)生在這里的往事……
古城堡歷史上兵戰(zhàn)與文化交融后遺存的多元文化特質(zhì)意蘊深遠(yuǎn)，為今人探索戰(zhàn)爭與人性生活美提供了一個唯美的歷史空間。
公元2000年，聯(lián)合國教科文專家亨利博士考察了舒家塘后這樣感嘆：“我沒有見過比舒家塘更古老、更完整、更完美的古城堡了?！?/p>
四
舒家塘沒有一戶姓“舒”，新中國成立后曾來過一位姓舒的書記。臨近的白果村墓地里有一位姓“舒”的楊家夫人。舒家塘現(xiàn)在全村340戶1320人中，楊姓竟占了90%。白果村楊姓也占了九成。
文革后，白果村一戶楊姓村民撿瓦，在屋頂?shù)耐咂锇l(fā)現(xiàn)了一本被包裹藏起來的族譜……
這重見天日、上了“年紀(jì)”的族譜一經(jīng)打開，震撼世人。這族譜顯示，舒家塘及白果村竟然與一千余年前北宋楊家將有著千絲萬縷的聯(lián)系……
當(dāng)楊秀河把這本線裝，破舊，蠟黃，封面脫落，有些紙頁殘損的《楊氏族譜》擺在人們面前時，舒家塘村莊的密碼隨之被揭開。
族譜為清雍正五年（1727年）楊再修編寫。當(dāng)年，這位老人組織村里的人力、財力，依據(jù)古籍，并親自到多地進(jìn)行實地考證后，編撰了這本族譜。
據(jù)族譜記載：北宋仁宗皇佑四年（1052年），南方龍知高率民起義，楊家將楊六郎（楊延昭）第三子楊再思（楊文惠）奉旨討伐，征戰(zhàn)于湘黔一帶。征戰(zhàn)中，楊再思途經(jīng)舒家塘，見位居要沖且石料豐富，便領(lǐng)兵上山，修筑屯堡，建造營盤，派重兵把守。舒家塘從此成為屯兵的軍事要塞。
據(jù)說，楊再思不虛名威遠(yuǎn)侯王和廣惠王之譽，在建古城堡防御體系時，從諸葛亮“八陣圖”得到啟發(fā)，以舒家堂為城堡中心，按照“八卦”圖形，巧布迷陣，精心建造了王坡屯、白果屯等不少古屯和營盤。八卦陣范圍直徑16公里，設(shè)40多個兵屯，還建有中圈、外圈1300多個寨堡，這些云盤緊緊相連，捍衛(wèi)軍事中樞舒家堂。
戰(zhàn)爭平息后，楊再思發(fā)動民眾開田種糧，積極傳播耕耘先進(jìn)的中原文化和漢文化，造化邊民，舒家塘因此成了一個固定且具備規(guī)模的軍事?lián)c，當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化中心，也成為后來中國南方長城——苗疆邊墻的重要組成部分。
公元1279年，元世祖為平定苗疆，授楊再思后裔楊秀岱為龍虎衛(wèi)將軍，前往征伐。后楊秀岱長子楊再亨承襲父職任八蠻元帥，建府于楓木林（今鳳凰縣新場鄉(xiāng)境內(nèi)）；公元1351年，元順帝敕楊秀岱次子楊再福為元帥，筑帥府于中寨（今鳳凰縣茶田鎮(zhèn)砂羅寨）。后楊再亨遷瓦窯，楊再福遷入舒家塘。自此，楊家在這里繁衍生息，代代相傳。
“我外公楊福昌、母親楊觀菊是白果村人，大舅、滿舅、表哥、表弟等人都是白果村楊姓?！碑?dāng)天見面后，在楊代兵簡單介紹我此行之后，我補充道。當(dāng)然，我那些從白果村嫁出去的大姨二姨、表姐表妹們也都姓楊。
“我也是白果村的，我們都是‘秀’字輩兄弟?！睏钚愫诱f。
當(dāng)天舒家塘采訪結(jié)束后，我特意去白果村看望了70余歲的滿舅娘，看望了表哥楊秀春。
這次舒家塘白果之行，也成了我尋根問祖之旅。
五
《楊氏族譜》顯示，楊氏先祖為黃帝，《楊氏總譜》則把黃帝、炎帝同列為楊氏先祖，也即楊家將本為漢族。
蚩尤是苗族等多個少數(shù)民族的祖先。1992年歷史學(xué)家任昌華先生首次提出了“三祖文化”，將約5000年前的戰(zhàn)神蚩尤與黃帝、炎帝并列為中華人文三大始祖，打破了傳統(tǒng)的勝者王、敗者寇之說，確立了中華民族同祖同源的觀點。
中文姓名很容易同姓同名。歷史上就有多位楊再思。如初唐歷事唐睿宗、武則天、唐中宗三主，廿余年官運亨通、左右逢源的“官場不倒翁”楊再思。
而唐末五代時在貴州、湖南、廣西3?。▍^(qū)）非常有影響的靖州飛山酋長楊再思(869-957年)，由于能團(tuán)結(jié)各州的兄弟民族歸順朝廷，且為靖州楊一世祖，親立“再正通光昌勝秀”為楊氏派名字輩，被宋王朝先后追封為威遠(yuǎn)侯、英濟(jì)侯、廣惠候和英惠侯。這3?。▍^(qū)）毗連地區(qū)群眾多建有“飛山廟”（“飛山宮”）來祭祀他。
經(jīng)我反復(fù)考證，大概受限于當(dāng)時信息獲取的不全面，文革后白果村面世的《楊氏族譜》記載有誤：
一是據(jù)史料記載，楊延昭的第三子名為楊文廣（約1012 —1074年），而非楊再思；二是北宋仁宗皇佑四年（1052年），南方率民起義的不是苗族首領(lǐng)龍知高，而是廣西壯族首領(lǐng)儂智高。楊文廣受范仲淹推薦，隨狄青南征儂智高并獲勝。三是舒家塘、白果村等武陵山區(qū)楊姓為唐末五代時“威遠(yuǎn)侯”、靖州楊一世祖楊再思的后裔，楊再思父親為楊居本，而非楊六郎楊延昭。
雖然舒家塘、白果村楊姓并非北宋楊家將直接后裔，但是從目前我收集的資料來看，也正如楊秀河近日所言：
“我們與楊家將是叔伯關(guān)系?！?/p>
《楊再思氏族通志》記載楊再思遠(yuǎn)祖系上古黃帝，若以弘農(nóng)楊氏世系算，第一世楊敞，第五世為“四知堂”太尉楊震，第十八世為隋朝開國皇帝楊堅；第二十八世為靖州楊一世祖楊再思；第三十世為北宋楊家將楊業(yè)。但楊堅、楊再思、楊業(yè)為不同的分支。相當(dāng)于楊再思為楊業(yè)的叔伯的爺爺。
鳳凰古城楊家祠堂由太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳于清道光十六年（1836年）捐資修建。祠堂里“威震三關(guān)”遒勁大字及古城三王廟講述著楊家將威名及楊家后人在湘西的傳說……
湘西鳳凰的楊姓有土家族、苗族，也有漢族。貴州的楊姓多為苗族。2012年8月，城步“苗族楊家將傳說”被確定為“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
而現(xiàn)在，舒家塘及白果村楊姓皆演化為土家族。這可作為漢族在少數(shù)民族地區(qū)逐漸轉(zhuǎn)化為少數(shù)民族的一個例證。
包括舒家塘古城堡在內(nèi)的中國南方長城——苗疆邊墻，鳳凰區(qū)域性防御體系，既為中國少數(shù)民族戰(zhàn)爭和鎮(zhèn)壓苗族起義的歷史見證，也是中華民族演化融合的見證。
辛亥革命特別是新中國成立以來，湘西各民族才真正開始平等、團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展起來……
從白果村的墓地墓碑可以看到，民國以后，白果屯有3戶土家族楊姓娶苗族龍姓妻子，其中1戶就是我外公娶了我外婆，此外還有娶苗族吳姓妻子1戶。而湘西州這種漢族、土家族和苗族之間通婚的情況在辛亥革命后越來越多。
于我而言，我身上流淌著苗族龍姓的血液，亦流淌著漢族、土家族楊家的血液，民族融合、民族團(tuán)結(jié)是那么地自然而然，而我也從小就自覺自發(fā)地?fù)碜o(hù)和執(zhí)行民族團(tuán)結(jié)，宛如我決不允許自己的左手和右手相互傷害……
早在2013年，湖南省湘西土家族苗族自治州就被確定為全國首批創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州……
而武陵山區(qū)飛山公楊再思世系族譜及其文化，映證了中華民族的歷史融合過程；并為我們認(rèn)識和理解中華民族多元一體格局和中華民族共同體之形成，提供了一個生動的地方性實踐案例。
六
“這邊是我們開展文物保護(hù)，舒家塘古城堡內(nèi)村民異地搬遷安置的新家?！兵P凰縣文物局文保員、駐村隊員唐光輝說。
藍(lán)天白云下，滿目蔥蘢的雙鳳山邊，一排新建成的別墅樓錯落有致，清一色的黑瓦、白墻、紅窗，有些地方點綴著火紅的燈籠。停車坪里停放著好些小轎車和小卡車，一派現(xiàn)代化“和美湘村”的可喜氣象。
談到產(chǎn)業(yè)，楊勇微微皺起了眉頭：
“全村土地總面積5.06平方公里，耕地面積1348畝，林地面積1298畝；產(chǎn)業(yè)主要有水稻、紅薯等種植產(chǎn)業(yè)。2023年農(nóng)民人均純收入1.6萬元。近三成人口在外務(wù)工……”
“我們一直在爭取把舒家塘納入旅游項目，這還得上級政府支持，不然舒家塘真的浪費了自身資源?！碧乒廨x告訴我。
“村里年輕人在家少，水源、交通和道路均有不足?！睏钣赂嬖V我鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的困難。
“曾有老板來我村搞過幾年旅游。我們現(xiàn)在心有余而力不足，希望得到政府和領(lǐng)導(dǎo)對舒家塘發(fā)展旅游的重視?！?/p>
我為此特意聯(lián)系了湘西州文化旅游廣電局黨組成員、副局長李立超。他表示會關(guān)注舒家塘，同時認(rèn)為需要鳳凰縣委、縣政府的重視和支持，縣里或許會有統(tǒng)一安排……
但愿如此！這也是文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興、我創(chuàng)作此文參與“湖南百家寫百村”活動的意義所在。
據(jù)說，古蓮子在泥炭層中埋藏千年后，?經(jīng)過精細(xì)培育，?也能抽出新芽并開花！
我想，泱泱我中華民族，包括歷經(jīng)戰(zhàn)爭生死與磨難的苗族，包括舒家塘古城堡和白果屯楊家這些土家族后人們，也一定能夠依靠頑強(qiáng)的生命力，穿越前行中的困境，迎來更加美好而絢麗的明天……
“我愿守土復(fù)開疆，堂堂中國要讓四方來賀！”《精忠報國》的旋律依然在耳邊回響，在血液里流淌……
中華民族揚眉吐氣、偉大民族復(fù)興的中國夢實現(xiàn)的那一天仿佛已在我眼前……
風(fēng)和日麗下，舒家塘古城堡前粉紅色的荷花大大方方地綻放著，與青山、綠水、藍(lán)天、古城堡和發(fā)至內(nèi)心微笑著的人群交相輝映，映襯出一幅“和美湘村”的美麗畫卷……
（文中圖片皆為作者提供）
龍向陽，男，苗族，1973年1月生，湖南鳳凰人，中共黨員，研究生學(xué)歷、農(nóng)學(xué)碩士學(xué)位。毛澤東文學(xué)院湖南省首屆少數(shù)民族作家班學(xué)員，湖南省報告文學(xué)學(xué)會、湘西州作家協(xié)會會員。
