生活中，有這樣一種職業(yè)——守候在人生終點，讓逝者體面離去，讓生者與摯愛作最后的告別。他們，是生命終點的守護者，是生命最后一站的擺渡人。殯葬專業(yè)作為一門特殊的社會服務(wù)類專業(yè)，近年來，隨著行業(yè)不斷規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展，以及社會觀念的日益包容，這一職業(yè)正逐漸被更多人理解和認可，也成為一些年輕人的職業(yè)選擇。
有這樣一群年輕的“準(zhǔn)擺渡人”，他們放下世俗偏見，以更坦然的心態(tài)看待活著或逝去，在系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和真誠的服務(wù)實踐中，以敬畏之心對待每一位逝者，用青春詮釋著一份特殊而神圣的責(zé)任。又到清明時，來聽幾位殯葬專業(yè)學(xué)子的自述，他們?nèi)绾卫斫膺@份守護生命尊嚴(yán)的職業(yè)。
“我們要讓逝者體面地離開這個世界”
我叫劉燚，是長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代殯葬技術(shù)與管理專業(yè)防腐整容方向的大二學(xué)生。我畢業(yè)后將從事的工作，是《中華人民共和國職業(yè)分類大典（2022年版）》確立的“遺體防腐整容師”，也就是大家常說的“入殮師”。遺體防腐整容師的工作內(nèi)容，就是讓逝者體面地離開這個世界，慰藉家屬情緒，盡力讓兩個世界的人都滿意。
記得實習(xí)時第一次服務(wù)逝者，我輕輕地為他擦拭面龐、梳理頭發(fā)，均勻地抹上粉底，挑選出合適膚色的腮紅和口紅，反復(fù)讓師傅確認已經(jīng)化得足夠?qū)I(yè)，但心里還是非常忐忑，直到把他推到家屬面前，家屬對我說，“他看上去好像只是睡著了”。這句話，對一個剛從書本走向?qū)嵺`的殯葬專業(yè)學(xué)生來講，是莫大的鼓勵。
△劉燚在明陽山殯儀館為逝者化妝（受訪者 供圖）
當(dāng)然，并非每一位逝者都能以親友最熟悉的樣子離開，他們中有的因受盡疾病折磨而面容憔悴，更有因意外等非正常原因去世，來時遺體已面目全非。所以我們的工作遠不僅僅是化妝，還包括讓逝者的肢體舒展，為他們清潔、穿衣、鋪花等等，對于特殊遺體，需要借助縫合、塑形等技術(shù)，盡可能還原他們生前的容貌，讓這場告別少一絲遺憾。
通過學(xué)習(xí)殯葬文化、生命教育等相關(guān)課程，還有我在實操和見習(xí)中接觸到的真實案例，這些都讓我慢慢明白，生死是自然規(guī)律，是我們每個人都要經(jīng)歷的過程。死亡并不是那么可怕，也不是需要避諱的話題，它只是生命走到終點的一種自然形態(tài)。每一次我們?yōu)槭耪叻?wù)，看到逝者安詳離開的模樣，也讓我更加深刻感受到生命的珍貴，更加懂得要好好活在當(dāng)下。
△劉燚在學(xué)?，F(xiàn)代遺體防腐整容實訓(xùn)室練習(xí)油泥塑形（受訪者 供圖）
除了忙課程和實習(xí)，這些天我還在為全國大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃大賽做準(zhǔn)備。說實話，人們很難對死亡毫無恐懼，我們殯葬專業(yè)也曾經(jīng)面臨很多偏見。我也想借這場比賽，以專業(yè)為職業(yè)“正名”，讓更多人不再對這一職業(yè)心存芥蒂，或許也能讓越來越多人看見、理解我們，并且愿意相信，我們有能力幫助逝者安詳?shù)刈咄晟淖詈笠怀獭?/p>
“用一份溫暖的悼詞送親人最后一程”
我是長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代殯葬技術(shù)與管理專業(yè)殯儀服務(wù)方向大一學(xué)生羅力。在進入殯儀學(xué)院學(xué)習(xí)前，我曾有五年軍旅生涯，那五年里的每個清明節(jié)，我都會隨部隊到烈士陵園掃墓，祭拜革命先烈。絕大部分烈士都沒能留下姓名，他們的墓碑上只有一顆紅星。漫山的紅星帶給我的震撼無法用語言描述，如此莊重的場景在我心里種下一顆種子——離開軍營后，我選擇了殯葬專業(yè)，既能重拾革命先輩崇高的精神與信仰，或許也能從更多平凡逝者的生平中感受家風(fēng)的傳承。
△羅力正為學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽做準(zhǔn)備（記者韓雪瑩 攝）
在我們的專業(yè)課程中，有一門叫“殯葬文書寫作”，是教未來的殯葬禮儀師如何為逝者寫好告別儀式上的悼詞。對于逝者和家屬來講，一份什么樣的悼詞更有懷念意義？
在我的理解里，每個人的人生、人格都是獨特的，悼詞也就不能套用在某幾個模板里?！扒趦€節(jié)約”“艱苦奮斗”等等美好的詞匯，的確能夠形容一個人高尚的品格；在悼詞中羅列出逝者一生做過的幾件大事，也確實體現(xiàn)得出這個人的成就與貢獻。但這些停留在表面的辭藻，不足以讓親友真正回憶起一個鮮活、立體的人，也難以在精神層面影響更多生者。我需要花更多心思，在疏導(dǎo)和安撫中與家屬溝通，包括研究逝者生前的影像資料，捕捉他在生活中的細節(jié)，哪怕是一個常做的動作或表情，可能這背后才是他最真實、可貴的品質(zhì)。
△實習(xí)中的羅力為逝者家屬遞上鮮花（受訪者 供圖）
在我童年的記憶里，很多逝者的葬禮是一種傳統(tǒng)的告別儀式；如果涉及悼詞，也相對更突出功績、表達對家族晚輩的期許。如今，厚養(yǎng)薄葬的觀念影響了越來越多家庭，不少年輕人主張用簡潔內(nèi)斂、富有人文關(guān)懷的形式送親人最后一程。這幾天我在墓園實習(xí)，看到很多家屬給逝者送來生前最喜愛的物品，有雪米餅、麻辣豆干，還有各式各樣的手辦、玩偶……它們深深印在我的腦海里。我在想，也許正是在當(dāng)年那場體面的告別后，生者放下了執(zhí)念，選擇讓逝者安然離去，自己懷著美好的期冀活在人世間，而這就是將來我要做好的工作，一份溫暖的、讓人實現(xiàn)真正意義上“永生”的工作。
“讓逝者得其所，讓生者有力量”
我是尚梓菡，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院陵園服務(wù)與管理專業(yè)大一在讀。在我們專業(yè)的課程設(shè)置里，既有陵園平面設(shè)計、墓區(qū)施工與工藝，也有陵園美學(xué)、植物造景、墓碑設(shè)計等等。畢業(yè)后，我們也并不是建造陵園的工程師，而是依托所學(xué)，把生命文化理念貫穿到陵園服務(wù)與管理的每個角落，陪伴人們走過生命最后一站的“擺渡人”。
每塊墓碑都是一則關(guān)于生命的故事。我曾見過一塊很特別的墓碑，小女孩四歲就離開人世，父母在她的墓碑后留下一塊小石雕，雕琢了她生前最喜歡的玩具。石雕裝飾與墓碑融為一體，每到春風(fēng)又綠時，象征新生的草木在陽光下舒展枝葉，像在和小女孩一起成長。
△正在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的尚梓菡（受訪者 供圖）
“人是以一種面向死亡的方式活著?！倍陥@，也不只是逝者的長眠之地，更是生者的精神寄托。這里的一草一木，都以景觀的形式藏著情感的敘事。大家都知道松柏常青，象征生命永續(xù)，而這學(xué)期的陵園植物基礎(chǔ)課上我才了解到，陵園里的樹植與花卉，既要看到其文化屬性，也要綜合考量植物的根系結(jié)構(gòu)、是否耐火等特質(zhì)。將來我能設(shè)計陵園景致時，我想種下不同顏色的三色堇，它們會生機盎然地綻放，花語是“請思念我”。到那時，鳥鳴聲聲，山風(fēng)輕拂，萬物生長，逝者得其所，生者有力量。
如今，公益惠民、文明節(jié)儉、綠色生態(tài)的殯葬理念越來越深入人心，未來的殯葬場所不見得還叫“陵園”“殯儀館”，而是可能變成一座座“生命文化園”“生命紀(jì)念館”，生態(tài)樹葬、花壇葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式，也將被越來越多人接受。生者對逝者的緬懷，也不必非在定時定刻，因為離開的人，或許早已化作一片葉，歸根、再滋養(yǎng)大地，時時刻刻與生者相伴。
△在書籍和電影中感受生命，是尚梓菡學(xué)習(xí)生活中的一部分（受訪者 供圖）
國外有一家殯葬公司，把骨灰盒做成了音樂播放器。我覺得，沒有墓碑、沒有墓穴，只有一張小小的紀(jì)念牌掛在枝頭，把生前喜歡的歌單做成二維碼留在紀(jì)念牌上也不錯，這樣有著相同“歌品”的人就會相遇，在不同的時空分享同一份快樂。當(dāng)然，作為準(zhǔn)陵園管理員，我也會以朋友的身份和入住在這里的逝者相處，待親友來探望時，我會告訴他們，這是一個有關(guān)記憶與愛的地方，在這里，我有好好照顧我的朋友們。
監(jiān)制丨劉黎記者丨韓雪瑩
