羊城晚報記者從饒芃子教授的學(xué)生和家人處獲悉，11月27日上午，著名學(xué)者饒芃子在廣州逝世。
饒芃子，1935年元宵節(jié)出生于廣東潮州。1953年考入中山大學(xué)中文系，1957年留校任助教，1958年調(diào)至暨南大學(xué)中文系，從事文藝理論教研工作。1970至1977年暨南大學(xué)停辦期間，在廣東師范學(xué)院（今華南師范大學(xué)）任教。1978年重返暨南大學(xué)，1984年擔任中文系系主任，1987年9月至1995年12月?lián)昔吣洗髮W(xué)副校長、學(xué)校學(xué)位委員會主席，主管學(xué)校人文社科及研究生工作。1989年，創(chuàng)辦暨南大學(xué)出版社并出任首任社長；1993年，領(lǐng)銜建立暨南大學(xué)文藝學(xué)博士點，在國內(nèi)首創(chuàng)“比較文藝學(xué)”方向，被國務(wù)院批準為博士生導(dǎo)師。1996年，兼任暨南大學(xué)比較詩學(xué)與比較文化研究中心主任、《思想文綜》主編。2007年至今擔任廣東省高校人文社科重點研究基地“暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語傳媒研究中心”名譽主任。曾任廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席、廣東省作家協(xié)會副主席、廣東省文藝批評家協(xié)會副主席、中國文藝理論學(xué)會副會長、中國比較文學(xué)學(xué)會副會長、中國世界華文文學(xué)會會長、世界華文文學(xué)聯(lián)會副會長等職。
饒芃子至今發(fā)表學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評論300多篇，主持完成13個國家和省部級規(guī)劃項目，是國家社科基金重大項目“百年海外華文學(xué)研究”的首席專家。著作包括《中西比較文藝學(xué)》《世界華文文學(xué)的新視野》《比較文學(xué)與海外華文文學(xué)》等16部專著（含合著），主編《中西戲劇比較教程》《海外華文文學(xué)教程》及《臺港澳暨海外華文文學(xué)大辭典》等10本著作與6套學(xué)術(shù)叢書（46本），出版?zhèn)€人論文集的英譯本《中西文學(xué)戲劇比較論文集》《華文流散文學(xué)論集》。
在教育領(lǐng)域，饒芃子培養(yǎng)了29屆本科生、13屆碩士生和18屆博士生，累計指導(dǎo)了數(shù)十位碩士、57位博士及2位博士后。許多學(xué)生在讀期間獲得各類獎勵和“優(yōu)秀研究生”稱號，畢業(yè)后大多成為各領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。她指導(dǎo)的博士論文已有30本正式出版，受到學(xué)界好評。
1993年，饒芃子領(lǐng)銜建立暨南大學(xué)文藝學(xué)博士點，在國內(nèi)首創(chuàng)“比較文藝學(xué)”方向，在中西比較詩學(xué)和交叉學(xué)科中拓展當代文藝學(xué)的內(nèi)涵。她結(jié)合文藝理論，撰寫了一批關(guān)于當代作家作品的評論，文字清新婉約、真誠自然，因此她被譽為“詩性批評家”。
用整個生命去擁抱藝術(shù)的“詩性批評家”
暨南大學(xué)外國語學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師蒲若茜表示，在饒芃子的文章中，人們時時能感受到詩意的浸潤。“而這種詩意的饋贈，正是來源于家庭和童年生活環(huán)境的熏陶，是她出自書香世家，幼承庭訓(xùn)的結(jié)果?！?/p>
1935年農(nóng)歷正月十五，饒芃子出生于鐘靈毓秀的古城潮州。她與國學(xué)大師饒宗頤先生有同族的叔侄親緣，皆是潮州的書香門第。其外祖父戴仙儔通曉經(jīng)史又精于詩詞，文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒識力極高，對新文學(xué)也很支持，是潮汕一帶知名的文人和書法家，外祖母也出自讀書人家，自幼受詩書禮樂的熏陶。在外祖父母的影響下，四五歲光景，家中長輩就教饒芃子認字，讀《唐詩三百首》。由于天資高，饒芃子很小時就能識字背詩，深得祖父母的喜愛。
饒芃子曾在《我的自畫像》中寫道：“我生長在一個舊知識分子家庭，我的父母都是有相當文學(xué)修養(yǎng)的人，他們年輕時都編織過文學(xué)的‘夢’。大概因為遺傳的緣故，我自幼就有一顆敏感的心……我從小就習(xí)慣于到文學(xué)作品中去尋找自己在生活中不能得到的東西。文學(xué)幫助我認識各種各樣的人生，我一直相信人生中不能沒有文學(xué)?！?/p>
1957年，饒芃子畢業(yè)于中山大學(xué)中文系并留校任教，跟隨王起先生進修宋元文學(xué)史。1958年暨南大學(xué)在廣州重建，她調(diào)到暨南大學(xué)工作，跟隨肖殷先生主修文藝理論。20世紀60年代初，饒芃子開始在廣東文藝界嶄露頭角。
改革開放以后，饒芃子滿懷激情地投入了新時期的文藝理論研究工作。她對前一時期的中國文藝理論現(xiàn)狀進行了反思，對馬克思主義文藝理論在中國的意義作了新的思考，發(fā)表了《論形象大于思想》《論社會主義時期的悲劇》《馬克思、恩格斯論悲劇沖突》等系列論文，引起學(xué)界的關(guān)注。
作為文藝理論批評家，饒芃子似乎與詩人的精神氣質(zhì)相契合。她的評論集《心影》《文心絲語》等，顯示出令人贊嘆的對藝術(shù)形象的捕捉力和感應(yīng)力，而且有一種誘人的詩情、詩味和詩韻在其間律動、流溢。她的學(xué)生、中國人民大學(xué)教授余虹把這種緣情而入理的批評方式稱為“我性話語”，認為“它在本質(zhì)上是詩意的”。她的評論，重視作家對現(xiàn)實和文化現(xiàn)象的審美思考，是自己對作品詩性感悟的表述，是一種與作者文心的“對話”，親切而自然，因此被批評界歸為“婉約派”。正是這種評論特點和姿態(tài)，她被稱為“詩性批評家”。
饒芃子對文學(xué)的摯愛和婉約的批評風(fēng)格，贏得了學(xué)界的認同和學(xué)生們的喜愛。正如著名文藝理論家錢谷融先生在給她的《文學(xué)批評與比較文學(xué)》作序時所言，饒芃子的批評文字“有一種對文學(xué)的純真的愛在字里行間流注著”。她的學(xué)生、《香港文學(xué)》原總編輯蔡益懷也說：“饒師是用整個生命去擁抱藝術(shù)的詩性批評家、詩人理論家，同樣，她也以一顆‘詩心’去點化后學(xué)，激活我們沉睡的藝術(shù)心靈……我為自己有一個整個生命都躍動著藝術(shù)心靈的老師感到幸運和自豪?！?/p>
文字間“愛的流動”，批評中的“詩心”“詩情”，與作者“文心的對話”，成就了饒芃子“詩性批評家”的美譽。
中國比較文學(xué)的開拓者之一
1958年，暨南大學(xué)在廣州重建。饒芃子作為首批從中山大學(xué)調(diào)到暨南大學(xué)任教的教師之一，被分配在文學(xué)理論教研室當文藝評論家肖殷先生的助手。從此，饒芃子由古典文學(xué)轉(zhuǎn)向了文藝學(xué)的研究?！拔母铩逼陂g，暨南大學(xué)停辦，饒芃子在廣東師范學(xué)院（今華南師范大學(xué)）執(zhí)教，直至1978年暨大復(fù)辦，她又回到了暨南園。
回顧自己近30年走過的學(xué)術(shù)道路，饒芃子說：“我所屬的學(xué)科是文藝學(xué)，它是我學(xué)術(shù)研究的‘底座’，比較文學(xué)、海外華文文學(xué)是隨著新的學(xué)科發(fā)展進程，在我的文藝學(xué)教研基礎(chǔ)上生發(fā)出來的兩個側(cè)翼。”
20世紀70年代末期，比較文學(xué)學(xué)科在中國復(fù)興，饒芃子以特有的學(xué)術(shù)敏感，于80年代中期就從文藝學(xué)延伸到比較文學(xué)研究領(lǐng)域。1986—1996年間，她組織了五次學(xué)術(shù)年會和粵港閩比較文學(xué)研討會，這些學(xué)術(shù)活動，大大地推動了廣東地區(qū)比較文學(xué)的發(fā)展。在這期間，饒芃子主持國家教委“七五”規(guī)劃項目“中西戲劇比較”，主編并撰寫《中西戲劇比較教程》。該書于1989年出版，填補了學(xué)術(shù)界的一個空白，被知名比較文學(xué)學(xué)者謝天振教授稱為中西戲劇比較的“拓荒之作”。
饒芃子對于“比較文藝學(xué)/比較詩學(xué)”的開拓之功，得到了國內(nèi)學(xué)界的廣泛認同和贊譽，暨南大學(xué)原黨委書記、副校長，廣東省作家協(xié)會主席蔣述卓表示：“她將比較文學(xué)的世界視野和比較的方法引入文藝理論研究，拓展出比較文藝學(xué)這一新的學(xué)科領(lǐng)域，辛勤拓墾，饒有收獲?！?/p>
暨南大學(xué)中文系教授宋劍華稱：“饒先生率先創(chuàng)建了‘中西比較文藝學(xué)’方向，從文體學(xué)和文藝學(xué)等方面入手，探尋比較文藝學(xué)的內(nèi)在規(guī)律。先生所做的這些開創(chuàng)性工作，不僅推動了比較文學(xué)學(xué)科的誕生，同時更拓展了中國現(xiàn)當代文學(xué)的研究空間，我們這一代學(xué)者幾乎都是先生比較詩學(xué)思想的受益者?！?/p>
2015年4月，中國比較文學(xué)學(xué)會在四川大學(xué)頒發(fā)“中國比較文學(xué)終身成就獎”，獲獎?wù)呤菢拂煸?、饒芃子、陳惇、孫景堯、嚴紹璗、謝天振、劉象愚、孟華、錢林森等九人，均是中國比較文學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展的開拓者和奠基人。
在獲獎感言中，饒芃子回顧了自己與比較文學(xué)的結(jié)緣：“20世紀80年代初，由于我校外國文學(xué)教授、著名越南文學(xué)研究專家黃軼球先生的啟蒙和指點，還有北京大學(xué)樂黛云教授的推動，才有幸‘結(jié)識’比較文學(xué)，在‘跨界’的探尋中不斷感受比較文學(xué)學(xué)科的魅力。近30年來，我主要做得是比較文學(xué)與文藝學(xué)、海外華文文學(xué)交叉、互動的研究工作，自認是一個在比較文學(xué)‘邊界’耕耘的人?！?/p>
海外華文文學(xué)研究的先驅(qū)之一
作為海外華文文學(xué)研究的先驅(qū)之一，饒芃子在20世紀90年代，就為確立海外華文文學(xué)的學(xué)科地位展開大量原創(chuàng)研究，將比較文學(xué)的視野和方法引入該領(lǐng)域，倡導(dǎo)打通跨語種的海外華人文學(xué)研究，并在文藝學(xué)博士點開設(shè)“跨文化視野中的海外華文詩學(xué)”方向，為當時的海外華文文學(xué)研究打開新思路，也為比較文藝學(xué)提供了獨特的研究對象和闡釋空間。
饒芃子的學(xué)術(shù)研究得到國內(nèi)外比較文學(xué)界的廣泛認可，“海外華人文學(xué)”被列為“中國比較文學(xué)學(xué)會20年來的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲之一”。她還發(fā)表了頗具影響力的學(xué)術(shù)成果，如《90年代海外華文文學(xué)研究的思考》《海外華文文學(xué)的命名意義》《海外華文文學(xué)的新視野》《海外華文文學(xué)與比較文學(xué)》《拓展海外華文文學(xué)的詩學(xué)研究》等。
她認為，開展海外華人文學(xué)中具有特殊意義的詩學(xué)問題研究，是一個極具民族特色、探討中華文化和文學(xué)通向世界的特殊文論領(lǐng)域，是學(xué)界應(yīng)當重視并進一步去拓展的新的學(xué)術(shù)空間。這些前沿性的理論探索，促進、領(lǐng)跑了國內(nèi)的海外華文文學(xué)研究。
2009年，暨南大學(xué)出版社出版了饒芃子和楊匡漢主編的國內(nèi)第一本《海外華文文學(xué)教程》。該教程入選教育部“十二五”普通高等本科國家級規(guī)劃教材，獲得廣東省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、中南地區(qū)大學(xué)出版社優(yōu)秀教材獎。已故世界華文文學(xué)聯(lián)會會長、香港作家聯(lián)會創(chuàng)會會長曾敏之先生高度肯定了該教材對于海外華文文學(xué)教學(xué)及研究的貢獻，“《教程》為高等院校從事教學(xué)提供了寶貴的參考與指南，對華文文學(xué)的歷史脈絡(luò)和特性作出了如探驪珠的求索，既有篳路藍縷的精神，也不失高瞻遠矚的觀點，從教育內(nèi)涵到凝聚民族力量均做出了可貴貢獻”。
來源 | 羊城晚報、羊城派、金羊網(wǎng)
